غزل : 'ربِّ اَرنی' پر کیا انکار کیوں

'ربِّ اَرنی' پر کیا انکار کیوں

'لن ترانی' اور پھر اظہار کیوں

حسن ہو کر عشق پر اصرار کیوں

تم بنے میرے لئے بیمار کیوں

چشم ساقی کا ہے جب تک سامنا

توبہ کرنے کا کروں اقرار کیوں

کی بھی تھی توبہ تو اب باقی کہاں

چشم ساقی مجھ سے ہے بیزار کیوں

اشرف المخلوق ہے با ایں ہمہ

اس قدر انسان سے لاچار کیوں

آنکھ ہی سے جب عیاں تھا راز دل

پھر زباں نے کر دیا اظہار کیوں

دیدۂ عالم سے ہے جلوہ نہاں

دل میں پھر یہ تابش انوار کیوں

عشق کو دنیا میں رسوا کر دیا

غم کے افشا کر دیئے اسرار کیوں

عشق ہی مذہب ہے جب قیسی ترا

کعبہ کیوں، بت خانہ کیوں، زنار کیوں

_______

 لکھنو، دسمبر 1938ء

_________________

Qaisi AlFaruqui

غزل : آ گئی جب سامنے حسن طلب انکار ہے

آ گئی جب سامنے حسن طلب انکار ہے

کیا کروں ساقی ترا توبہ شکن اصرار ہے

ہے عبث رنج و الم کا تذکرہ اس دہر میں

زندگی کا نام ہی پابندی افکار ہے

ایک ہے پیش ِ نظر اور دوسرا ہے دل نشیں

وہ جمال ِ یار ہے اور یہ خیال ِ یار ہے

روح تن سے جا چکی پر آنکھ اب تک ہے کھلی

بعد مردن بھی ہمیں شاید تلاش ِ یار ہے

راگنی بے وقت کی ہے چھوڑ قیسی شاعری

"دل ہی جب بیکار ہے تو شاعری بیکار ہے"

_________

بنارس، 1934ء

_________________

غزل : سب کرشمے ہیں ہماری خوبئ تقدیر کے

سب کرشمے ہیں ہماری خوبئ تقدیر کے
اس نے ٹکڑے کرکے واپس کر دیۓ تحریر کے

ان کے پیکانوں نے کیا منه توڑ پایا ہے جواب
ٹکڑے ٹکڑے ہو گئے قلب و جگر میں تیر کے

دردِ دل دردِ جگر دونوں کی لذّت بڑھ گئی
کچھ جگر میں رہ گئے کچھ دل میں ٹکڑے تیر کے

اک نہ اک شہر ِخموشاں میں مکاں بنتے ہیں روز
ختم ہی ہوتے نہیں یہ سلسلے تعمیر کے

سن کے سب کہنے لگے قیسی ترا طرز ِسخن
یاد آتے ہیں زمانے میرزا و میر کے
_________
گورکھپور، جولائی 1933ء
_______________________

غزل : کیا ہوا وہ دعویٰ ضبطِ الم

کیا ہوا وہ دعویٰ ضبطِ الم

شرم شرم اے چشمِ نم اے چشمِ نم

عام تھا جلوہ مگر اے چشمِ نم

گرَ رہے محروم تو بس ایک ہم

یوں پڑا ہوں کھو کے سب اپنا بھرم

جس طرح ہو راہ میں نقش ِ قدم

ہے امیدِ سیر ِ حاصل دم بہ دم

کیا عجب ہے لے ہی ڈوبے بحر ِغم

درد رہ کر میرا جاتا ہے تھم

اب تو صحت کی بھی ہے امید کم

زندگی کیا ہے یہ قیسی سے نہ پوچھ

ہیں بلائیں سیکڑوں اور ایک دم

_______

گورکھپور، مارچ 1941ء

____________________

غزل : فسردگی شوق کا نہ کھل سکا کوئی سبب

فسردگی شوق کا نہ کھل سکا کوئی سبب

نہ اب وہ صبح دلکشانہ عالم سکوتِ شب

قالِ جور و جبر کے فسانے کہہ رہی ہیں سب

کبھی یزید کی زباں کبھی سرشتِ بو لہب

کہیں غرورِ آ گہی کہیں فریبِ بے خودی

مگر مقامِ بندگی ہنوز بندگی طلب

کسی بھی حال میں کوئی جہاں میں مطمئن نہیں

کسی کو زیست کی ہوس کسی کو موت کی طلب

یہ وعظ و پند سب بجا مگر کبھی تو ناصحا

حیات جس سے جھوم اٹھے وہ چھیڑ نغمۂ طرب

بایں ہجوم رنج و غم مجسمہ ہے شکر کا

یہی ہے قیسیِ حزیں فسردہ دل شگفتہ لب

___________

گونڈہ، فروری 1959ء

______________________

غزل : جب سے غمِ جاناں کا سزاوار ہوا ہے

جب سے غمِ جاناں کا سزاوار ہوا ہے

دل عشق کی عظمت سے خبردار ہوا ہے

دل زیست سے یوں برسرِ پیکار ہوا ہے

دیوانہ ہوا ہے کبھی ہوشیار ہوا ہے

کل تک جو ہر اک داغِ جگر داغِ جگر تھا

اب تیرے کرم سے گل و گلزار ہوا ہے

ہر دور میں جس کے لئے آسان تھا مرنا

اس دور میں جینا اسے دشوار ہوا ہے

تخلیقِ چمن ہوتی ہے، اضداد سے قیسی

ہوگا نہ کبھی گلشنِ بے خار ہوا ہے

__________

گونڈہ، جولائی 1958ء

_____________________

غزل : گلوں کے ساتھ کب شبنم نہیں ہے

گلوں کے ساتھ کب شبنم نہیں ہے

خوشی سے دور کوئی غم نہیں ہے

گلوں کی چاک دامنی مسلم

جواب گریۂ شبنم نہیں ہے

امید و وعدۂ فردا ہو کیوں کر

بناۓ زیست مستحکم نہیں ہے

خوشی کے ہیں سب ساتھی جہاں میں

مگر کوئی شریکِ غم نہیں ہے

نہ ہوں کیوں فاش رازِ حسنِ فطرت

دلِ قیسی جامِ جم نہیں ہے

_________

گونڈہ، مارچ 1958ء

______________________